Parasit und der Fluch der Nähe

Kultur

Der Film von Bong Joon Ho schildert ein Klassensystem, in dem die tiefsten Schäden aus den gegenseitigen Abhängigkeitsverhältnissen zwischen Arm und Reich resultieren.

Neon

Diese Geschichte enthält einige Spoiler für Parasit .



Die Antwort liegt, wie manchmal, in Instant-Nudeln. Auf halbem Weg durch Bong Joon Ho's Parasit , als ein Regensturm den Campingausflug der ultrareichen Park-Familie ausspült, ruft die Matriarchin (gespielt von Jo Yeo-jeong) ihre Haushälterin mit einer Essensbestellung an: chapaguri . Das beliebte Gericht ist eine Mischung aus zwei Instant-Food-Produkten – Chapagetti-Nudeln mit schwarzem Bohnengeschmack kombiniert mit würzigem Neoguri-Udon auf Meeresfrüchtebasis – und kostet 2 US-Dollar. Aber im Film beinhaltet das Rezept von Mrs. Park einen echten Luxus: Hanwoo Beef. Bei einer Vorführung im August in Sydney im Rahmen der Koreanisches Filmfestival in Australien , viele Koreaner im Publikum lachten zweimal – zuerst bei der Erwähnung der Nudeln und noch einmal bei der Erwähnung des Fleisches. Die Reichen waren wie alle anderen, und der Witz bestand darin, dass sie es leugneten.

Parasit , der als erster koreanischer Titel bei den Filmfestspielen von Cannes im Mai die Palme d’Or gewann, ist ein Film über Klasse in einem ungleichen Land. Obwohl der Film wahrscheinlich am meisten für den heftigen Fiebertraum seines letzten Aktes in Erinnerung bleiben wird, zeigt der Film auch die subtileren Verletzungen der wirtschaftlichen Ungleichheit durch seine Geschichte über die heruntergekommene Familie Kim, die sich in die Anstellung der wohlhabenden Familie Park einschwindelt . In Südkorea wie in vielen anderen Nationen sind solche Unterschiede im Vokabular der Distanz kodiert: Die Menschen werden durch Abgründe und Kluften getrennt. Doch die treibende Einsicht von Parasit ist, dass die Ungerechtigkeiten des koreanischen Klassensystems zwar auf seine distanzierende Wirkung zurückzuführen sind, seine tiefsten Schäden jedoch aus der Nähe resultieren – aus den intensiven gegenseitigen Abhängigkeitsbeziehungen, die im Kapitalismus zwischen den Reichen und Armen geschmiedet wurden. Die Verstrickung der Kims und Parks ergibt sich aus diesem Paradox: Die Bemühungen der Reichen, sich vom Rest der Gesellschaft zu isolieren, bringen sie nur denen näher, deren Lebensumstände sie entfliehen wollen.

Im Film wird die wirtschaftliche Kluft zwischen zwei Menschen in den Momenten größter Intimität am deutlichsten. Als die Parks Kim Ki-woo (Choi Woo-shik) zum ersten Mal als Englischlehrer für ihre Tochter engagieren, wird er in ihrem Schlafzimmer willkommen geheißen. Als Dienstmädchen darf Ki-woos Mutter Chung-sook (Jang Hye-jin) in Hörweite der Streitereien und des Klatsches der Familie sein. Die Reichen verlagern ihre grundlegendsten Bedürfnisse an die Armen, die das Einkommen brauchen, und die engen Verbindungen, die durch diesen Austausch entstehen, verstärken sich tendenziell selbst. Da Mrs. Park nur auf Empfehlung anheuert, kann Ki-woo seine Schwester Ki-jung (Park So-dam) als Kunstlehrerin in den Haushalt des Parks schmuggeln; Ki-jung sichert ihrem Vater Ki-taek (Song Kang-ho) einen Job als Fahrer, der seine Frau als Haushälterin einstellt. Ich vertraue niemandem mehr, gesteht Mrs. Park an einer Stelle, obwohl ihre Angst sie nur noch anfälliger für die Täuschung der Kims macht.

Nach Bongs erfolgreichem Ausflug in englischsprachige Filme mit Schneepiercer und Okay , haben viele Kritiker angerufen Parasit , komplett in Südkorea gedreht, a Heimkehr . Tatsächlich schöpft seine Darstellung universeller ökonomischer Themen speziell aus diesem Umfeld. In der Stadt Seoul leben etwa 10 Millionen Menschen, und im Großraum leben 25 Millionen – oder die Hälfte der Bevölkerung des Landes. Seouls Dichte gehört mit mehr als 40.000 Einwohnern pro Quadratkilometer zu den höchsten der Welt, was bedeutet, dass einige Ecken der Stadt Anonymität bieten, aber nur wenige Privatsphäre bieten. In Parasit , wie in Bongs größerem filmischen Universum, bieten unterirdische Räume wie Keller und Bunker entscheidende Schauplätze. In einer Stadt, in der Land knapp ist und ein Großteil des Lebens vertikal gestapelt ist, müssen die Menschen Wege finden, die Zwischenräume zu bewohnen.

Als ich Anfang des Jahres mit Bong sprach, erwähnte er zwei Geschichten, um seine Faszination für den Untergrund zu veranschaulichen. Die erste handelte von Josef Fritzl, einem Österreicher, der seine Tochter 24 Jahre lang in einem Keller eingesperrt und misshandelt hatte; die zweite handelte von englischen Zivilisten, die deutsche Luftangriffe während des Zweiten Weltkriegs überlebten, indem sie sich in Bunkern versteckten. Beide Gefühle – Leben und Tod – sind in Kellern präsent, sagte mir Bong. Die wichtigste Wendung in Parasit hängt davon ab, was in dem höhlenartigen Raum unter dem Haus der Parks wohnt. Als dieser verborgene Ort aufgedeckt wird, werden die beiden Gefühle, die Bong mit Kellern identifiziert hat, ans Licht gebracht. Und der Verdacht der Reichen, dass sie sich der Armut und Gewalt ihrer Gesellschaft nie ganz entziehen werden, hat sich bewahrheitet.

Die Ängste der Nähe erforscht in Parasit haben ihre Wurzeln in der südkoreanischen Vergangenheit. Die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts war im Land von der brutalen japanischen Besatzung und den Verwüstungen des Koreakrieges geprägt. Aber seit den 1960er Jahren ist das Bruttonationaleinkommen pro Kopf in Südkorea von 120 bis 30.600 $ . Dieses rasante Wirtschaftswachstum, das von einer Handvoll Familienunternehmen namens chaebol , war auf umfangreiche staatliche Unterstützung angewiesen für Unternehmen, die am wahrscheinlichsten erfolgreich sind. Die Entwicklungsstrategie, die Geldverdiener zu belohnen, hat weder die wissenschaftliche Angemessenheit vermeintlicher Leistungskratien auf der Grundlage von Prüfungen noch die implizite Unausweichlichkeit der Vererbung und nach fast 60 Jahren dieser Ansatz bleibt in der Wirtschaftspolitik des Landes verankert .

Die Antipathie zwischen Arm und Reich, die den Kern von Parasit wurzelt also weniger in den Unterschieden zwischen den beiden Familien als in ihren Ähnlichkeiten. The Kims and the Parks tragen zwei der drei häufigsten Nachnamen in Südkorea und sind wie 96 Prozent der Bevölkerung teilen die gleiche ethnische und sprache . Das Vermögen jedes Haushalts wurde wahrscheinlich innerhalb einer einzigen Generation erwirtschaftet. Theoretisch ist die finanzielle Ungleichheit zwischen ihnen neu und prekär genug, um vorläufig zu sein, ist aber in materieller Hinsicht unbestreitbar. Beide Seiten essen die gleichen Instantnudeln, aber nur eine kann sich das Rindfleisch leisten.

Obwohl Parasit handelt hauptsächlich von Konflikten zwischen den Klassen, seine brutalsten Szenen zeigen Kämpfe zwischen Mitgliedern der arbeitenden Armen. Hier, wie in den anderen Filmen von Bong, ist Gewalt kein Weg zur Befreiung; es bietet stattdessen eine flüchtige Katharsis, die mehr vom Status quo aufrechterhält als zerstört. Für Familien wie die Kims bedeutet der Aufstieg im Kapitalismus, ihre Altersgenossen um begrenzte Möglichkeiten zu schlagen, bis sich die Gleichberechtigung mit anderen in der Arbeiterklasse wie ein Scheitern anfühlt.

Bei ihren Versuchen, voranzukommen, wiederholen die Kims schließlich die Missbräuche der Reichen – Betrug, Verschwörung, Erpressung und Übergriffe – gegen die Armen, deren Reihen sie unbedingt verlassen möchten. Als Ki-taek sich über das Schicksal des Fahrers fragt, den seine Familie gefeuert haben wollte, schnappt Ki-jung: Wir sind diejenigen, die Hilfe brauchen. Mach dir Sorgen um uns, okay? Aber im Gegensatz zu den Reichen können die Kims ihre Übertretungen nicht hinter Masken der Seriosität und institutionellen Legitimität verbergen. Als sich herausstellt, dass die Grundlage für ihre Anstellung bei den Parks Vetternwirtschaft ist, eine tragende Säule der Konsolidierung der Eliten, sind die Nachrichtenmedien und ihr Publikum skandalös.

Es gibt einen koreanischen Ausdruck, der häufig verwendet wird, um Personen zu überwachen, die über ihrer Station agieren: niga mwonde? Obwohl die treueste englische Übersetzung lautet: Wer denkst du, dass du bist? der Satz bedeutet wörtlich Was bist du? Südkorea ist nicht das einzige Land, in dem Arm und Reich weiterhin auf engstem Raum leben, auch wenn die Unterschiede zwischen ihnen immer größer werden. Die Gefahr in einem solchen System, so Bongs Film, besteht darin, dass es den Menschen eines Tages vielleicht leichter fällt, die Menschlichkeit ihrer Mitbürger zu vernachlässigen, als die ungerechten Spaltungen in ihrer stark geschichteten Gesellschaft anzusprechen. Das ist die Albtraumwelt von Parasit , wo die frage niga mwonde? ist ernst gemeint und gibt keine einfache Antwort.